ბრიტანეთში „გრუმინგის“ ბანდების საქმეების გამოძიების განახლებამ — რაც ხაზგასმულია კეისის მიმოხილვაში (Casey Review) ათწლეულების განმავლობაში არსებული ინსტიტუციური გულგრილობის მხილებით — აიძულა საზოგადოება უხერხული რეალობისთვის თვალი გაესწორებინა. საზოგადოებრივი ყურადღება კიდევ უფრო გამძაფრდა როჩდეილის „გრუმინგის“ დაჯგუფების გასამართლებული ლიდერის, შაბირ აჰმედის პაკისტანში დეპორტაციის განახლებული მცდელობებით, რასაც თან დაერთო ინფორმაცია იმის შესახებ, რომ რუხსარ აჰმედი, ყოფილი სახელმწიფო მინისტრი, რომლის წინააღმდეგაც დიდ ბრიტანეთში მიმდინარეობს გამოძიება ბავშვთა მიმართ ისტორიული სექსუალური ძალადობისა და ტრეფიკინგის მუხლით, ახლახან აზად ჯამუ და ქაშმირის საკანონმდებლო ასამბლეაში აირჩიეს. 

ეს მოვლენები გაცილებით მეტს ეხება, ვიდრე მხოლოდ ბრიტანეთსა და პაკისტანს; ისინი პირდაპირ გავლენას ახდენენ უფრო ფართო სამხრეთაზიურ დიასპორაზე. თითოეული ასეთი სკანდალი აღრმავებს საზოგადოებრივ ეჭვს იმ თემების მიმართ, რომლებსაც არც მონაწილეობა მიუღიათ ამ დანაშაულებში და არც ამართლებდნენ მათ. ბრიტანელი ბანგლადეშელები, ინდოელები, შრი-ლანკელები და სხვა სამხრეთაზიელები ხშირად ხდებიან თანმდევი ზიანის მსხვერპლნი, როდესაც განსხვავებული თემები ერთიანდებიან „სამხრეთაზიელის“ მოსახერხებელი, თუმცა შეცდომაში შემყვანი იარლიყის ქვეშ. ეს უკიდურესად უსამართლოა. 

თუმცა, ამ უსამართლობასთან დაპირისპირება მოითხოვს თანაბრად უხერხული რეალობის აღიარებას: პაკისტანის მომდევნო მთავრობები და გავლენიანი წრეები დიდი ხანია ვერ ახერხებენ იმ სტრუქტურულ პირობებთან გამკლავებას, რომლებიც ხელს უწყობს სექსუალურ ძალადობას.

კრიზისის სათავეები: პატრიარქატი და ინსტიტუციური სისუსტე

მთავარი პრობლემა არც ეთნიკური კუთვნილებაა და არც რელიგია. ამის ნაცვლად, ეს არის პატრიარქალური დამოკიდებულებების მდგრადობა, სუსტი ინსტიტუტები და პოლიტიკური უარყოფა, რაც ქალთა და ბავშვთა მიმართ ძალადობას საზოგადოებაში ფესვგადგმულად დარჩენის საშუალებას აძლევს. 

პაკისტანი კვლავ აფიქსირებს გაუპატიურების, ბავშვზე ძალადობის, „ღირსების“ სახელით მკვლელობებისა და ოჯახში ძალადობის მაღალ მაჩვენებლებს. ძალადობას გადარჩენილები აწყდებიან მძიმე სოციალურ სტიგმას, დაშინებას, სუსტ გამოძიებასა და გამამტყუნებელი განაჩენების საყოველთაოდ ცნობილ დაბალ მაჩვენებელს. 

საჯარო პირების განცხადებები, რომლებიც სექსუალურ ძალადობას ქალის ჩაცმულობას, ქცევას ან გადაადგილებას მიაწერენ, სახიფათო სიგნალებს გზავნის. მსგავსი ნარატივები პასუხისმგებლობას დამნაშავეებს არიდებს და უსამართლო ტვირთს მსხვერპლს აკისრებს. 

„ღირსების“ პატრიარქალური გაგება კარნახობს, რომ ქალებმა ოჯახის რეპუტაცია მოკრძალებითა და მორჩილებით უნდა დაიცვან, მაშინ როცა მამაკაცის არასათანადო ქცევა ხშირად გამართლებული ან უგულებელყოფილია. საზოგადოების დუმილი და ინსტიტუციური ინერცია ხშირად დამნაშავეებს მფარველობს.

რეფლექსური თავდაცვითობის საფრთხე

მეტისმეტად ხშირად, ამ სტრუქტურული პრობლემების ლეგიტიმური კრიტიკა უარყოფილია, როგორც ანტიპაკისტანური პროპაგანდა ან ისლამოფობია. ეს რეფლექსური თავდაცვითობა რეფორმის მთავარ დაბრკოლებად იქცა. 

თავად ბრიტანეთის ისტორია ამტკიცებს ამგვარი აზროვნების სერიოზულ საფრთხეებს. „გრუმინგის“ ბანდების სკანდალი ათწლეულების განმავლობაში გრძელდებოდა არა მტკიცებულებების ნაკლებობის გამო, არამედ იმიტომ, რომ ინსტიტუტები — რასიზმში ბრალდებების ან არასასურველი პოლიტიკური მგრძნობელობის შიშით — არაერთხელ ხუჭავდნენ თვალს მომხდარზე. როდესაც ეროვნული სიამაყე ან ინსტიტუციური რეპუტაცია ბავშვების დაცვაზე წინ დგება, დაუსჯელობა ყვავის.

უსამართლო ტვირთი დიასპორაზე

სისხლისსამართლებრივი პასუხისმგებლობა მკაცრად ინდივიდუალურია და ბრიტანელი პაკისტანელების აბსოლუტური უმრავლესობა უარყოფს ძალადობას და პოზიტიური წვლილი შეაქვს საზოგადოებაში. თუმცა, ამ სოციალურ საკითხებთან გულწრფელი დაპირისპირების ნაკლებობა მძიმე ტვირთად აწვება ფართო დიასპორას:

ბრიტანელი ბანგლადეშელები და ინდოელები — რომლებსაც არავითარი კავშირი არ აქვთ ამ გრუმინგის ქსელებთან — ხშირად იტანჯებიან საზოგადოებრივი აღქმის გაუარესების გამო. იზრდება ყოველდღიური შეუწყნარებლობა, ხოლო ახალგაზრდა პროფესიონალები თუ სტუდენტები უსამართლოდ აღმოჩნდებიან ხოლმე იმ მდგომარეობაში, როდესაც მათგან უცხო ადამიანების მიერ ჩადენილ დანაშაულებზე პასუხის გაცემას ელიან, მხოლოდ საერთო სამხრეთაზიური გარეგნობის გამო. 

ასეთი სტერეოტიპიზაცია გაუმართლებელია. მაგრამ ასევე გაუმართლებელია იმ სოციალურ პირობებთან დაპირისპირებაზე უარის თქმა, რომლებიც მიზოგინიის აყვავებას უწყობს ხელს.

არჩევანი მომავლისთვის

პაკისტანი ვერ გააგრძელებს ყოველი გარეგანი კრიტიკის ცრურწმენად წარმოჩენას, მაშინ როდესაც თავს არიდებს რთულ შიდა დისკუსიებს ბავშვთა დაცვის, პოლიტიკური ანგარიშვალდებულებისა და ქალთა მიმართ სისტემური ძალადობის შესახებ. 

საზოგადოებები საერთაშორისო პატივისცემას არა თავდაცვითი ნაციონალიზმით, არამედ საკუთარი ინსტიტუციური ხარვეზების მხილებისა და შესაბამისი რეფორმების გატარების გამბედაობით მოიპოვებენ. სანამ ეს შიდა გააზრება არ დაიწყება, ყოველი ახალი სკანდალი კვლავაც დააზიანებს არა მხოლოდ პაკისტანის გლობალურ რეპუტაციას, არამედ საზღვარგარეთ მყოფ მილიონობით უდანაშაულო სამხრეთ აზიელსაც, რომლებსაც უსამართლოდ სჯიან რამდენიმე დამნაშავის ქმედებების გამო.