ია აბულაშვილი
22.05.2020

ყველაწმინდა ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარი, რომელიც გურჯაანის მახლობლად ტყეშია აგებული, ერთადერთი ორგუმბათიანი ეკლესიაა საქართველოში, რომელიც მე-8 მე-9 საუკუნებით თარიღდება და დღეს ეროვნული მნიშვნელობის კულტურის უძრავი ძეგლის კატეგორია აქვს მინიჭებული. ვახუშტი ბატონიშვილის ცნობით, ეს ტაძარი თამარ მეფის დროიდან ენისელ მოურავთა მფლობელობაში იყო.

ია აბულაშვილი
21.05.2020

აკეთის მაცხოვრის ეკლესია, რომელიც გურიაში, სოფელ აკეთში მდებარეობს, როდის აშენდა ზუსტი თარიღი უცნობია. გადმოცემით კი, ეკლესია თამარ მეფის დროს აუგიათ.

ია აბულაშვილი
20.05.2020

საქართველოში წმინა გიორგის ოდითგანვე განსაკურთბულ თაყვანს სცემდნენ და ჩვენს წინაპარს წმინდა გიორგის სახელზე 363 ტაძარი და სამლოცველო აუგია. ხალხში კი არაერთი ლეგენდა და თქმულება შემორჩა ეკლესიებში დაცული წმინდანის წმინდა ნაწილების შესახებ. ერთ-ერთ ლეგენდაში ფიგურირებს თავგარის სასწაულმოქმედი წმინდა გიორგის ტაძარი, რომელიც ქართლის მეფე ფარსმანს მე-4 საუკუნის ბოლოს აუშენებია.

ია აბულაშვილი
19.05.2020

„კარუგდებელის“ სახელით ცნობილი ეკლესია, რომელიც იმერეთში, თერჯოლის რაიონის სოფელ გოგნაში მდებარებს, მე-7 საუკუნით თარიღდება. ისტორიულ წყაროებში სოფელი გოგნა ჯერ კიდევ მე-4  საუკუნიდან მოიხსენიება. გადმოცემის თანახმად, ამ სოფელში 2 ათასი მებრძოლი ბერი ცხოვრობდა და 4 სამლოცველო ჰქონია. „კარუგდებელი“ მოხსენიებულია 1188 წლით დათარიღებულ თამარ მეფის სიგელში და ეს ეკლესია ერთ დროს გელათის მონასტერს ექვემდებარებოდა.

ია აბულაშვილი
18.05.2020

მაცხოვარმა პირველი სასწაული, წყლის ღვინოდ გადაქცევა კანას გალილეას, სვიმონ კანანელის ქორწილის დღეს აღასრულა. შუა ნადიმის დროს ღვინო შემოაკლდათ, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის თხოვნით მაცხოვარმა წყალი ღვინოდ აქცია.

ია აბულაშვილი
17.05.2020

ქურმუხის წმინდა გიორგის  ეკლესია აზერბაიჯანში, ისტორიულ საინგილოში, კახიდან 2 კმ-ში მდებარეობს. მისი აშენების თარიღზე ზუსტი ცნობები არ მოგვეპოვება, თუმცა პირველად იგი მოხსენიებულია მაღალაშვილისეული სახარების მინაწერში, რომელიც 1310 წლით თარიღდება. მკვლევართა ვარაუდით, ეკლესია მე-13 საუკუნის დასასრულს არის აშენებული.

ია აბულაშვილი
14.05.2020

ქართველ დედოფალთა გალერეაში, რომელთაც განსაკურთბეული წვლილი მიუძღვით ქართული ეკლესიების აღორძიების საქმეში შინ თუ გარეთ, ერთ-ერთი საპატიო ადგილი უკავია ბიზანტიის ქართველ დედოფალს, ბაგრატ მეოთხის ქალიშვილს და დავით აღმაშენებლის მამიდას, მარიამს, რომლის შთაგონებითაც დავით აღმაშენებელმა გელათისა და იყალთოს აკადემიები დაარსა, სადაც მაშინდელი მსოფლიოს უდიდესი სამეცნიერო, ფილოსოფიური და საღვთისმეტყველო, ასევე უძველესი ბერძნული თუ სხვა ცვილიზაციას შემორჩენილი ლიტერატურა ითარგმნებოდა ქართულ ენაზე.

ია აბულაშვილი
13.05.2020

„მიტრა, არხიერისა ქუდად წოდებული, რომელიც შემსგავსებული არის ძველისა სჯულისა, სამღვდელოსა კიდარსა, თავსაბურველსა არონისასა, არის ნიშანი დიდებისსაუფლოსა და ხელმწიფესა მის მიერ მიცემული მსახურთა თავისთათვის განსანათლებლად, დიდებისათვის მისისა. ხატებით მოოჭვილი და წყლებით მოვლებულნი, რომელნიც მიეცემათ მღვდელმთავართ, არქიმანდრიტთ და წინამძღუარებათა" - ასე აღწერს იოანე ბატონიშვილი სამღვდელო გვირგვინს მიტრას, რომელსაც ქართულ მართლმადიდებულურ ეკლესიაში მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია.

ია აბულაშვილი
12.05.2020

ქრისტეს თორმეტ მოციქულთა შორის, წმინდა ანდრია მოციქული იყო პირველი, ვინც საქართველოში ქრისტიანობა იქადაგა. მისი ხსენების დღეს ქართული მართლმადიდებლი ეკლესია წელიწადში სამჯერ აღნიშნავს - 13 დეკემბერს, 12 მაისს და 13 ივლისს.

ია აბულაშვილი
11.05.2020

ჯვრის მონასტერი, რომელიც ქართველთა ერთ-ერთი უდიდესი სიწმინდეა წმინდა მიწაზე, პირველი ცნობები მონასტრის ტერიტორიის შესყიდვის შესახებ უკავშირდება მეფე მირიანს. შემდეგ, მე-5 საუკუნეში ვახტანგ გორგასალს. ჯვრის მონასტრის მშენებლობა კი, რომელიც მე-11 საუკუნიდან იწყება, უკავშირდება ცნობილ ქართველ მოღვაწეს გიორგი პროხორეს, რომელიც ტაძრის მშენებლობას იწყებს ბაგრატ კურაპალატისა და მისი დედის, მარიამის ხელშეწყობით.

ია აბულაშვილი
10.05.2020

ქართული საეკლესიო სამოსი, რომელიც ოდითგანვე მრავალფეროვნებით გამოირჩეოდა, დროთა განმავლობაში გარკვეულ ცვლილებას განიცდიდა როგორც ფორმით, ასევე ფერადოვნებით, თუმცა, სიმბოლური თვალსაზრისით, უცვლელი დარჩა.

ია აბულაშვილი
08.05.2020

წმინდა მამები ხელსაქმეს წმინდა საქმედ მიიჩნევდნენ. ძირითადი კერები სწორედ ეკლესია-მონასტრებში იყო გახსნილი. მონასტრის მქარგველები სამუშაოს შესასრულებლად ისევე ემზადებოდნენ, როგორც მღვლედმსახურნი ლიტურგიის აღსავლენად. დილით ადრე, უზმოზე, ჯერ ლოცვას იტყოდნენ იმ წმინდანის მიმართ, რომელიც უნდა მოექარგათ; ქარგვისას კი ფსალმუნს კითხულობდნენ.


Copyright © 2006-2020 by Resonance ltd. . All rights reserved
×